Karel de Grote

Eikenhouten beeld: Karel de Grote

Op deze dag in het jaar 800 werd 𝗞𝗮𝗿𝗲𝗹 𝗱𝗲 𝗚𝗿𝗼𝘁𝗲 door paus Leo III in de Oude Sint-Pietersbasiliek tot keizer gekroond. Dit werd bewust op de geboortedag van Jezus gedaan. 

De naam 'De Grote' dankte hij aan het feit dat zijn rijk groot was. Het besloeg een groot deel van West-Europa zoals het huidige Frankrijk, Duitsland, de Benelux en Italie. Ook werd hij 'de vader van Europa' genoemd. 

Karel de Grote dacht ook groots. Hij zag zichzelf graag als opvolger van de Romeinse heersers. Zo liet hij zijn eigen munt slaan waarop hij afgebeeld staat als Romeins keizer. En zijn lengte was (denkt men) 1,84 meter.

Dit galjoensbeeld van keizer Karel de Grote is van na 1600 en afkomstig van een 17e eeuws

Nederlands schip. Het is gemaakt van eikenhout.

Schepen uit de zeventiende eeuw waren vaak rijk versierd. Het is niet bekend of dit beeld van een walvisvaarder, een oorlogsschip of een handelsschip afkomstig is.

Vroeger stond dit beeld in zaal 10 van het Noordelijk Scheepvaartmuseum en zit in de collectie van Museum aan de A (momenteel niet te zien voor het publiek)

Karel de Grote zoals hij in het
Noordelijk Scheepvaartmuseum
in zaal 10 stond

Bronnen: 

Noordelijk Scheepvaartmuseum

Wikipedia

Twitter (Boudewijn Steur)

juffrouw Digna Maria van Bern

Zandstenen grafzerk (1742)

Dit is de oudste grafzerk op het dodenbastion in Oudeschans. Het is van De deugtrijke juffrouw Digna Maria van Bern. Huisvrouw van Jacobs de Jonge.

Extra info: Ze trouwde met Jacobus de Jonge, wedman des Reghstoels Winschoten en doctor. Het huwelijkscontract werd getekend op 07-06-1731 in Oudeschans

"Huisvrouw" was in de 17e en 18e eeuw de aanduiding van gehuwde vrouw, echtgenote. De term gaf meer haar status aan dan haar bezigheden. Die hingen af van de maatschappelijke positie van het gezin. 

Op de steen staat verder: Gerustelijk ontslapen den 7 januari 1742, oud in het 35tigste jaar. Er staat een wormenvers op haar steen:

Schoon Dat De Wormen nu

Doorknagen en omringen

Juffrouw D:Jongs Ligchaam

beneden hier int Graff

Zal togh eens met de vier

en twintig Ouderlingen

Weer bloeyen tot Gods Eer

en tot Aarons Staff.

Verwijst naar het bijbelboek Openbaringen.

Het wapen (dit staat zo beschreven op de website van nazaten de Vries) een met twee pijlen van boven naar beneden schuinkruirlings doorstoken hart, vergezeld van boven van een oog. 

Links: Op een terras een voor een

bos van vijf bomen gaande beer 

"Schoon dat de wormen nu

Doorknagen en omringen"

Ik zelf kan amper iets in het wapen ontwaren en denk er iig een roos in te zien.

Aan de andere zijde van de grafzerk staan de namen van Gerhard van

Bern en Adriana Maria Hinsbeek, dit wist ik niet en heb ik geen foto van gemaakt.

Bronnen: 

- boekje "De oude of Bellingwolderschans"

- website Nazaten de Vries

- wikipedia ivm het woord huisvrouw. Ik wist vd andere betekenis, maar zocht het voor de zekerheid op.

De Kameleon

Vandaag is de geboortedag van de Friese jeugdboekenschrijver Hotze de Roos (1909). 

Hij werd bekend met de boekenreeks 𝗗𝗲 𝗞𝗮𝗺𝗲𝗹𝗲𝗼𝗻 met de tweeling Sietse & Hielke Klinkhamer. 

Het eerste boek kwam uit in 1948 en hij schreef 60 delen. De latere delen zijn geschreven door andere auteurs. De Roos is 81 jaar geworden.

De boeken spelen zich af in het fictieve dorp Lenten. De Roos verwerkte dingen uit zijn leven in de verhalen. Bijv molen De Woudaap en Veldwachter Zwart kwamen uit zijn woonplaats Krommenie (Noord Holland). 

De Kameleon is een motorboot die ook weleens 'Wasteil' werd genoemd. Het is een duwertje. Een duwertje is een bootje die schepen kan duwen die geen motor hebben of een kapotte motor hebben. 

De jongens van de Kameleon beleefden heel wat avonturen in hun duwertje. 

Bij Speelgoedmuseum Roden kan je je eigen avonturen verzinnen op het speelplein waar een replica van De Kameleon ligt. 

Wandelstok met schedel en Ankh

Wandelstok
Foto by Zakina Muyres

Op de Burgerdagen liep een gentlemen uit een andere eeuw rond 😉. Zijn wandelstok deed vermoeden dat hij een tovenaar was 💀 brrrrr.

Tom Barlagen

Foto is een detail uit de foto van 
Lia van der Veen

En omdat dit costuum ook voor Halloweencostuum zou kunnen doorgaan 😉, plaats ik de foto's nu.

Het kruis op de wandelstok is een Ankh of Koptischkruis (hengselkruis) In de oudheid droegen de Egyptenaren de ankh op afbeeldingen als teken van hun onsterfelijkheid, de sleutel van het eeuwig geluk; wanneer mensen het dragen wordt daarmee aangegeven dat zij deze wereld voor het hiernamaals hebben verruild. 

Het werd geacht hen bescherming te bieden tegen allerlei gevaren. De hiëroglief in deze vorm betekent 'leven'.

Door het kruis blijven we bij de Egyptenaren waar ook een schedel betekenis had. Het staat symbool voor onsterfelijkheid. 

Na de dood, wanneer het vlees zal ontbinden, is ons skelet het enige dat overblijft, een stille getuige van ons leven op deze aarde. 

Foto by Zakina Muyres

Als symbool van de cyclus van het leven, wedergeboorte en hiernamaals was een schedel wijdverspreid onder de oude culturen. 

En eigenlijk is die symboliek nooit weggegaan en komt het bijv ookal eeuwen voor op schilderijen e.d

Alcke Engels & Geertje Johans of Tijs

"𝗔𝗹𝗰𝗸𝗲 𝗘𝗻𝗴𝗲𝗹𝘀 𝗲𝗻 𝗚𝗲𝗲𝗿𝘁𝗷𝗲 𝗝𝗼𝗵𝗮𝗻𝘀 𝗼𝗳 𝗧𝗶𝗷𝘀" -𝗟𝘂𝗱𝗺𝗶𝗹𝗹𝗮 𝘃𝗮𝗻 𝗱𝗲𝗿 𝗦𝗽𝗼𝗲𝗹

Het beeld voor Alcke en Geertje laat de twee vrouwen zien die ongestoord en vredig in een holle knotwilg lijken te slapen. In de 16e eeuw dacht men dat in de kruinen van wilgen 'toovenaerschen' sliepen. 

Alcke was een weduwe uit Blijham van ongeveer 80 jaar. In 1596 gaf zij een appel aan de dochter van de dominee van Blijham. Het meisje werd ziek en stierf. Alcke werd ervan beschuldigd de appel te hebben vergiftigd. 

Geertje, de zus van Alcke, heeft een poging tot zelfmoord ondernomen uit angst ook beschuldigd te worden. Dit was genoeg om haar te verdenken en te laten opsluiten in de Burcht te Wedde. 

De volgende dag is ze dood in haar cel gevonden en samen met haar levende zus verbrand op de Giezelbaarg Tijdens de martelingen had Alcke de naam van Hemcke Aldericks genoemd die bekende na de martelingen, maar omdat de man van Hemcke de boete van 600 daalders kon betalen kwam zij vrij. 

De tentoonstelling 𝗗𝗲 𝗛𝗲𝗸𝘀𝗲𝗻 𝘃𝗮𝗻 𝗱𝗲 𝗥𝘂𝗶𝘁𝗲𝗻 𝗔𝗮 is nog te zien t/m 5 november in Klooster ter Apel waar nog meer van de prachtige beelden van Ludmilla van der Spoel staan. 

Aanrader!

Johan Tonnis veroordeeld voor hekserij

Kunstwerk van Ludmila van der Spoel

Bij Heksenvervolgingen, werden ook mannen beschuldigd van hekserij. Van alle omgekomen 'heksen' was ongeveer 20% man.

Het keramieke kunstwerk van
bovenaf gezien

Op 5 september 1589 werd Johan Tonnis (knecht van Johan Rensinck uit Wessinghuizen) op het water geworpen. Als iemand gedoopt was en een pakt met de duivel had gesloten, zou het water hem afstoten. Tonnis dompelde even onder en kwam meteen weer boven drijven. Dus het bewijs was geleverd, volgens de gedachtegang in die tijd. 

Daarna ging Tonnis 'ter tortuir' en op 11 september vond het oordeel plaats. Samen met drie vrouwen belandt hij op de Giezelbaarg op de brandstapel en zij worden levend verbrand. 

Johan werd verdacht van de beste melkkoe van boer Alkema betoverd te hebben waardoor de koe geen melk meer gaf. Ook werd hij beschuldigd dat vrouw Meertens ziek is geweest door hem. 

De tentoonstelling 𝗗𝗲 𝗛𝗲𝗸𝘀𝗲𝗻 𝘃𝗮𝗻 𝗱𝗲 𝗥𝘂𝗶𝘁𝗲𝗻 𝗔𝗮 is nog te zien t/m 5 november in Klooster ter Apel waar nog meer van de prachtige beelden van Ludmilla van der Spoel staan. 

Aanrader!

Kwispedoor op de Menkemaborg

Kwispedoor in de Herenkamer

Op de grond, in de Herenkamer, van de Menkemaborg staat een 𝗞𝘄𝗶𝘀𝗽𝗲𝗱𝗼𝗼𝗿 uit 1670-1690 van Japans porselein.

Het woord kwispedoor komt van het Portugese woord 'cuspidor', dat spuwpot betekent.

Oktober staat bekend als Stoptober (om te stoppen met roken) en één van de oudste vormen van tabaksconsumptie is het kauwen van tabak, wat de oorspronkelijke bewoners van zowel Noord- als Zuid Amerika al deden voor er een Europeaan voet aan land zette. 

Maar de Kwispedoor kwam niet via de WIC, maar via de VOC naar Nederland. 

In Azië was het (en in sommige landen nog steeds) gewoonte om in zo'n pot te spugen of gewoon op straat. Met of zonder tabak of alleen maar een fluim.

In Nederland werd spuwen in het openbaar ongepast in de 19e eeuw.

Een kwispedoor kwam in alle lagen van de bevolking voor. Denk hierbij aan herbergen, koffiehuizen en trekschuiten. Dan gaven de bezoekers de kwispedoor aan elkaar door. Die had doorgaans een handzaam formaat en was gemaakt van tin of koper en meestal gevuld met zand. 

In rijke huishoudens waren sierlijke modellen zoals deze te vinden. 

Tegenwoordig kennen we het alleen nog als sputumbakje/-potje in de zorg, de spittoon bij de tandarts en kennen we de kwispedoor vooral nog van wijnproevers die een roestvrijstalen kwispedoor gebruiken.